Introducción
Las clases de la materia Fundamentos de la Comunicación están enfocadas para dar al estudiante una visión general de las diferentes teorías sobre comunicación enfocándose sobre todo en enseñar al alumno a tener una visión crítica sobre lo que los medios producen. Aunque todos los autores que se revisaron fueron muy interesantes, para el presente trabajo se eligió a dos autores: Humberto Eco desde sus texto “El oficio del Lector” y Gustavo Abad desde: “El periodismo olvidado: las instituciones mediáticas ante la rebelión de las audiencias”. El producto que se usó para el análisis es el de la noticia que ocupó varios días las primeras páginas de los diarios nacionales e internacionales con motivo del día mundial de la libertad de prensa: El informe emitido por la organización Freedom House sobre la el ranking de la libertad de prensa a nivel mundial, en la que el Ecuador está calificado como uno de los países sin libertad de prensa, al igual que Cuba, México , Rusia, Venezuela, China, Vietnam, Camboya, Madagascar, gran parte del centro y nordeste de África, Oriente Medio y el Golfo Pérsico.1 Tomando el texto de los dos autores se analizará la postura de los artículos seleccionados, desde el punto de vista de texto cerrado y texto abierto de Eco y desde “El Vacío”, cuando los medios y los políticos construyen hechos de nada; “El Espejismo”, cuando los medios y los políticos forjan su credibilidad; y “La Confusión”, cuando los medios y los políticos divagan desorientados de Gustavo Abad.
Descripción del producto
El 3 de mayo se conmemora el día mundial de la libertad de prensa, tema que es tratado en todos los medios desde diferentes aspectos. Para el presente trabajo se eligió este tema por lo controversial y por la facilidad de encontrar varios artículos al respecto, enfocados desde diferentes ángulos y posturas. El material seleccionado fueron artículos escritos publicados en los diarios de mayor circulación nacional y el diario El País de España, desde el 30 de abril hasta el 10 de mayo del 2014. Son todos medios de prensa escrita que tienen su versión digital, se publican diariamente y son distribuidos a nivel nacional. Los periódicos nacionales seleccionados fueron: El Comercio, El Universo, El Hoy y El Telégrafo. Los tres primeros son diarios privados que se puede decir tienen una línea opositora al gobierno, y el cuarto, El
1 Tomado de El Comercio. 2014.05.02.
Telégrafo es un diario público.2 Llegando a obtener 19 artículos, distribuidos de la siguiente forma: El Telégrafo, 6; El Comercio, 3; El Hoy, 6; El Universo, 2 y El País, 2.3 Según cifras publicadas en la portada como lo exige la ley de medios el tiraje de los diarios nacionales se describe en el siguiente cuadro:4
NOMBRE TIRAJE
EL HOY 19774
EL COMERCIO 140071
EL UNIVERSO 149758
EL TELEGRAFO 13966
Los artículos tienen diferente formato y diferentes tamaños. Algunos de los artículos ocupan una página entera del diario, tienen gráficos y fotografías, otros están en la primera página en el lugar de opinión y otros en la línea editorial. Se citará algunos de los titulares sin mencionar, por lo pronto a que diario corresponden. “Nadie conoce en que se basó Freedom House”, “La libertad de prensa no es libertad de presión”, “¿Y los “amordazados” que hablan sin freno?”, “En la región si existe una irrestricta libertad de prensa”, “Los dueños de la prensa son pocos”, “¿Bufetes de abogados en las redacciones?”, “La libertad de prensa es para todas y todos los ecuatorianos”, “Libertad de prensa”, “La libertad de prensa en Ecuador vive una continua confrontación”, “La libertad de prensa en el globo en su peor nivel en una década”, “La prensa quiteña celebró su día en un ambiente de preocupación”, “La ley de medios ya incide en la prensa libre”, “Libertad de expresión”, “Ecuador está en el grupo de países sin libertad de prensa”, “Día Mundial de Libertad de Prensa en malos tiempos” y “9 millones de tuits por la libertad de expresión”.
Como el título de los artículos lo menciona todos están relacionados con el día mundial de la Libertad de Prensa, ampliándolo a varios aspectos como es la Ley de Comunicación , aprobada en junio del 2003 en el Ecuador, las confrontaciones que ha provocado esta ley entre el gobierno y los medios privados, y la calificación recibida por Ecuador, ya mencionada.
2 Se autodenomina “El primer diario público del Ecuador”, sigue una línea gobiernista.
3 En realidad son más artículos porque en algunas páginas hay dos o más.
4 En número de ejemplares impresos en domingo 28/07/2013. Fuente El Comercio.
Análisis del producto desde el enfoque de Humberto Eco
Citando a Eco: “Ciertos autores…determinan su lector modelo con sagacidad sociológica y con un brillante sentido de la media estadística: se dirigirán alternativamente a los niños, a los melómanos, a los médicos…” 5 , estos son los textos cerrados, aquellos que van direccionado a un lector muy especializado o muy relacionado con el tema al que se escribe, por lo general tienen un enfoque específico, muy técnico.
El texto abierto como lo indica su nombre está abierto a una libre interpretación por medio del lector, el lector puede interpretar el mensaje del autor de una manera diferente de la que quiso ser emitida, se presta para varias lecturas. El autor, como nos explica Eco en su texto: “Tratará de obtener una sola cosa con hábil estrategia: que, por muchas que sean la interpretaciones posibles, unas repercutan sobre las otras de modo tal que no se excluyan, sino que, en cambio se refuercen recíprocamente”6
Según esta definición a los artículos mencionados se los calificaría como textos abiertos. Son publicados en un medio masivo de comunicación y están disponibles para todo público, permitiendo varias lecturas. Pero no se puede realizar un análisis con tanta simplicidad y se debe analizar otros aspectos.
El texto fue publicado en la prensa, pero tiene un tinte político, entonces, está dirigido para las personas que estén interesadas en leer sobre estos temas. El tema se trató en varios diarios del país pero como ya lo mencioné antes de diferente línea de opinión. Así, si el lector tiene afinidad con el gobierno, lo más probable es que compre y lea El Telégrafo y si no la tiene leerá los diarios de oposición. Son muy pocos los lectores que leen los dos espacios con el fin de formarse una opinión propia.7 Analizando un artículo publicado en El Hoy, el 1º de mayo, cuyo autor es César Ricaurte, quien comienza su artículo con las siguientes palabras:
“Este 3 de mayo se celebra el Día Mundial de la Libertad de prensa. Llegamos este 2014, al momento más crítico para el estado general de la libertad de prensa en el Ecuador. El gobierno dirá que todo es mentira de los “opositores” o de organizaciones o gente “politizada”. Sui géneris descalificaciones en boca de quienes admitieron que tienen una estrategia de polarización de la sociedad como forma de politización radical.” Un lector entendido sabrá discernir y
5 Humberto Eco. P.250.
6 Idem. P.252
7 Hago esta afirmación sin tener bases, pura percepción de lo que oigo a mi alrededor.
comprenderá que el autor es claramente de oposición, por lo que deberá tener precaución con lo que lea en el contenido del artículo y no dar completo crédito a lo escrito en él. Un lector ingenuo de oposición cerrará los ojos ante la evidencia y creerá que el artículo es 100% verdadero. Un lector a favor del gobierno solo tendrá palabras de disgusto y lo más seguro es que no continúe con la lectura.
Analizando otro artículo publicado en El Telégrafo, el 9 de mayo de 2014, cuyo autor es Roberto Follari:
“Antes de la TV, la prensa era el gran espacio de difusión política; y llegaba a muy pocas personas. Hoy la TV impregna con la imagen, está presente todo el día en todas las partes, su transmisión es de alcance planetario. Llega a todos. De tal modo, los medios han incrementado su poder para orientar a su manera a la opinión pública. A ello se suma la pérdida de peso identitario y valorativo de parte de las instituciones tradicionales (familia, escuela, iglesias, ideologías), con lo cual los medios operan sobre un espacio semivacío…” El lector, al igual que en el artículo anterior deberá tener una lectura crítica…..su transmisión es de alcance planetario? ….han incrementado su poder para orientar a su manera a la opinión pública? Son estas afirmaciones ciertas?
Análisis del producto desde el enfoque de Gustavo Abad
En su artículo Gustavo Abad nos plantea que los medios de comunicación son una realidad familiar y forman parte de la cotidianidad. “Vistos por dentro y por fuera, son tan complejos como los debates teóricos que inspiran, y tan evidentes como las reacciones sociales que provocan. Oculta y expuesta es la realidad de los medios, y su comprensión depende de cuánto escarbemos en ella….”8
El autor también nos indica que una definición clásica del periodismo dice que es una actividad de servicio público mediante la búsqueda y difusión de información veraz y oportuna y añade: “Cierto, pero también es una narración contemporánea del mundo que procura incidir social, política y culturalmente en cualquier ámbito en el que se desarrolle.”
Sin embargo en el país están tan desprestigiados los medios de comunicación como los partidos políticos. “Por eso es creciente la impugnación ciudadana contra los grandes medios porque
8 Abad, G. 2006. p. 2
existen demasiadas muestras de que estos participan del mismo cansancio y extravío de los partidos políticos”. 9 Basándose en esta realidad el autor construye una narrativa en torno a tres conceptos principales: 1. El vacío; 2. El espejismo; y 3. La confusión.
El vacío, cuando los medios y los políticos construyen hechos de la nada. Abad cita al periodista colombiano Omar Rincón quien sostiene que: “Los medios de comunicación ecuatorianos deben hacer un ejercicio de introspección, porque no basta con el que el periodismo se dedique a registrar hechos o a reproducir declaraciones, sino a construir una nueva conciencia democrática, es decir, “dejar de enfocar al ministro y voltearse hacia el pueblo, hacia la gente a ver que le interesa”.
Los artículos escogidos para el presente trabajo corroboran con esta tesis de Abad, más de diez días este tema ocupó las primeras planas de los diferentes medios y si el elector los analiza los puede resumir en dos líneas. Es un tema importante y controversial que puede tener diferentes lecturas y ser tratado de una forma más objetiva, democrática y educadora. ¿Porque, por ejemplo, no aprovechar la ocasión para enseñar al lector que es tener y hacer una prensa libre?, con ejemplos concretos, citando a periodistas y entendidos en el área, no centrar todo el discurso en mi posición a favor o anti gobiernista. En la página 3 de este ensayo escribí los nombres de los artículos seleccionados, si el lector vuelve a leerlos con atención podrá de inmediato saber a qué diario y línea pertenecen y sobre que o a quien se atacará en el contenido.
El artículo de El Comercio del 2 de mayo, cita las palabras de Karin Karlekar, directora del proyecto Freedom House, que dicen: “En todas las regiones del mundo encontramos el año pasado que tanto los gobiernos como los actores privados atacan a los periodistas, impiden su acceso físico a los acontecimientos noticiosos, censuran el contenido y ordenan los despidos de los periodistas por motivos políticos”. Se puede tratar un tema de esta envergadura de manera tan “light”, dar credibilidad a estas palabras porque las dijo una extranjera, es Freedom House una institución acreditada para calificar la honestidad de los países, si, como cita El Telégrafo, es financiada en su mayor parte a través de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (Usaid)10. ¿Se han cuestionado los diarios sobre estos y otros puntos, realizaron una investigación profunda previa?
Espejismo, cuando los medios y los políticos forjan su credibilidad. Abad dice en su artículo que “Cuando a los estudiantes de periodismo que se inician en los medios de comunicación les
9 Abad, G. 2006. p.8
10 El Telégrafo, 3 de mayo 2014. P3.
inculcan la práctica de objetividad, los profesores o los editores, generalmente les hablan de este concepto como sinónimo de neutralidad. Ahí comienza uno de los grandes equívocos de la práctica periodística en buena parte de los medios de comunicación, que consiste en creer que su función se limita a ofrecer el micrófono o la grabadora tanto al vencido como al vencedor, al denunciante como al denunciado, al gobernante como al gobernado…A eso llaman equivocadamente objetividad y se dedican a venderle al público la ilusión de ser neutrales.”11
Esta es una visión equivocada porque la objetividad no es sinónimo de neutralidad, no está reñida con la toma de posiciones, consiste precisamente en hacer transparente esa posición, en aclarar desde que lugar ideológico, político o social se emite el mensaje.
En los artículos citados sabemos exactamente desde que línea editorial vamos a leer la noticia porque son conocidos que diarios están a favor o en contra del gobierno, pero como dice Abad ninguno aclarará al lector su posición ideológica y dirán que son objetivos. El periodista Alex Grijelmo, en su artículo “Mentir contando la verdad”12 nos aclara este concepto:
“Para responder adecuadamente hemos de partir de la diferencia entre dos conceptos: el significado y el sentido. Una cosa es el significado de las palabras que decimos, y otra el sentido que todas ellas adquieren al ser entendidas por un receptor. Si digo “le dio una patada al balón y se rompió el cristal”, quien me escuche pensará que el cristal se rompió como consecuencia de la parada. Sin embargo, eso no está en el significado exacto de lo que dije. Supongamos que el cristal se rompió por cualquier otra causa en el momento en que se propinó el puntapié. En ese caso, el significado de la frase seguiría siendo verdadera pero conduciría hacia un sentido falso”
La confusión, cuando los medios y los políticos divagan desorientados.
Los medios pueden informar desinformando. Están desubicados y la información que transmiten no es transparente, los programas elegidos como favoritos son todos telebasura y crean shows y espectáculo de cualquier noticia irrelevante. En El Telégrafo, del 3 de mayo, Supercom publicó un anexo informativo titulado la libertad de prensa es para todos y todas las ciudadanas. No se va a tratar en este espacio sobre la información contenida, sino sobre un ejemplo que se ajusta a la confusión que pueden crear los medios en el lector.
El artículo narra que en el 2007 dos niños murieron en su hogar debido a una fuga de gas metano proveniente del calefón que calentaba el agua de la ducha donde se bañaban los menores. Esta
11 Abad, G. 2006. p.16
12 El País. 2014/05/04.
tragedia fue tratada en la prensa por casi una semana con titulares como: Satanás lo mató”, acusando a los padres de haber provocado la muerte en un ritual satánico. Luego de las investigaciones la pareja fue liberada. No creo que hay necesidad de seguir comentando, como puede la prensa transformar un dolor tan grande como es la muerte de dos hijos en una película de terror que tuvieron consecuencias terribles para los adoloridos padres.
“La prensa debería pedir disculpas así de GRANDE, como fue mi titular en uno de los medios escritos, pero al final NO hubo nada de ello ni escrito ni verbal. Mi nombre fue manchado, humillado señalado. Mi familia aún sufre por todo lo realizado por ellos”13
Investigación de campo.
La investigación de campo se realizó observando la manera en que la noticia era publicada en los diversos medios. En el anexo se encontrará copia de todos los artículos seleccionados para el trabajo que sirvieron como fuente.
Conclusiones
Es difícil escribir unas conclusiones cuando todo lo escrito nos lleva a ser pesimistas. Existe una desinformación general y una manipulación de lo que se presenta al lector. Esto contribuye a que aumente la desidia de la ciudadanía y cada vez crea menos en la confiabilidad de la prensa escrita. En el Ecuador existen claramente dos líneas, la prensa privada y la prensa pública (léase del gobierno) y cada una envía mensajes de acuerdo a su conveniencia. Es para reírse (o para llorar) leer la misma noticia desde diversos enfoques, es como presenciar una pelea de niños pequeños discutiendo sobre que mascota es más bonita. Es el momento de que el público asuma también su responsabilidad y tome una postura. Si se une y toma una postura crítica, asumiendo un rol activo y no pasivo puede cambiar las cosas. Si piensa que un programa es malo, apagar el televisor y si no está de acuerdo con la forma de expresarse de un medio no lo compre, proteste, escriba al director, sea crítico. Los medios deberán reinventarse más aún ahora que las redes sociales ganan cada vez más terreno y son la verdadera expresión del pueblo, aunque todavía este sea selectivo para quien las tenga a su alcance y sepa manejarlas.
13 Palabras de Alex Campaña, padre de los niños muertos en el accidente.
Bibliografía
Abad, Gustavo. El periodismo olvidado: Las instituciones mediáticas ante la rebelión de las audiencias, Quito, UASB, 2006
Eco, Umberto. El oficio del lector. Barcelona, Lumen. 1981
EL COMERCIO. Quito. 2014
EL HOY, Quito. 2014
El Universo. Guayaquil. 2014
El Pais. Madrid 2014
miércoles, 14 de mayo de 2014
miércoles, 7 de mayo de 2014
UNDERGROUND AMERICA CONTROL DE LECTURA RAZA Y ETNICIDAD
Montse Pazmiño
00109349
Raza y Etnicidad
2014/04/21
Deber Nº 8
Diana: Underground
America
En este artículo
titulado en inglés “Polishing the slot
machines before Katrina” el autor, Peter Orner, realiza una
entrevista a Diana, mujer peruana de 44 años que emigra a Mississippi - Estados
Unidos, en busca de mejores oportunidades de vida. Underground America
cuenta la historia de hombres y mujeres que han viajado a Estados Unidos
buscando una mejor forma de vida para sus familias, pero han resultado ser víctimas
de un trabajo deshumanizante. Estos trabajadores son parte integral de la
economía de USA aunque sus trabajos son los más denigrantes, con las peores
condiciones posibles y sin ninguna protección legal. Este libro permite a este “gran”[1]
grupo descubrirse y contar sus experiencias, es la voz oculta y callada de los
migrantes.[2]
Diana narra su
historia en primera persona desde el inicio. Así nos relata que en Perú, en su
pueblo Huancayo, tenía una tienda en la
que vendía ropa y zapatos con la que podía mantenerse. Luego de la crisis
económica que afectó a su país, las ventas comenzaron a bajar y se vio obligada
a cerrar el negocio y decidió emigrar a Estados Unidos en el 2003. Ella ya había
estado en ese país algunos años atrás, visitando a su hijo que vivía ahí como
indocumentado, e incluso había trabajo en una planta de procesamiento de aves
de corral. Cuando Diana se decide a regresar a Estados Unidos lo hace a
Mississippi – Carhage a pesar de que su hijo había cambiado su residencia a
Nueva York con la esperanza de encontrar trabajo en su antiguo empleo, pero
descubre que ahí ya no contrataban a personas indocumentadas. Decide viajar
sola a una ciudad a tres horas de distancia, porque le informan que puede
encontrar trabajo en un hotel en Biloxi.
En Biloxi, por
usd 250 mensuales encuentra un cuarto donde dormir que comparte con una amiga
gracias a la ayuda de la pequeña comunidad peruana del lugar, claro que por ese
precio el cuarto no contaba con las comodidades básicas como es aire
acondicionado. Una amiga peruana le invita a mudarse a su pequeño departamento,
y le ayuda a conseguir empleo en un hotel de Biloxi en el cual estuvo solo dos
meses porque las condiciones de trabajo no eran justas y se sintió explotada. Consigue
un nuevo trabajo en un casino flotante
llamado Grand Casino Biloxi, en el que su horario de trabajo iba desde
medianoche hasta las 7.00am, le pagaban $6.50 la hora de trabajo, lo que
significaba más o menos $ 200 a la semana.
Su trabajo consistía sobre todo en sacar brillo a las máquinas de
monedas hasta que desaparezcan todas las huellas de los dedos de los jugadores
y queden brillando, era un trabajo duro y monótono, como ella dice “todos los
trabajos aquí son duros”. [3]
Para ese entonces se mudó a un departamento de un solo cuarto compartido con 5 o 6 personas
porque era la única manera de poder pagar la renta y sobrevivir con su sueldo.
Además de las difíciles vivencias que tiene
que pasar en su trabajo, Diana tuvo que vivir también una dura experiencia
durante el paso del huracán Katrina. Conmueve su historia al leer que el
inspector, a pesar de la alerta de huracán que había en la ciudad, les obligó a
trabajar hasta el último minuto en el
casino porque al día siguiente tendrían inspección;[4]
que gracias a una amiga pudo refugiarse en una iglesia; que cuando regresó a su
departamento lo encontró en ruinas; que pasaron 15 días sin agua y sin luz en
medio de un calor sofocante, que la ayuda oficial llego 15 días después de
transcurrido el huracán, teniendo que buscar agua y comida en los basureros de
los grandes hoteles. Llegando a vivir en este “rico país” en las peores
condiciones de su vida. Luego del paso del huracán Katrina Diana tuvo
oportunidad de volver a trabajar porque se necesitaba mucha mano de obra para
reconstruir la ciudad. Era un trabajo fuerte y que requería de mucha fuerza,
todos los que ayudaron a la reconstrucción de la ciudad fueron hispanos o
migrantes porque eran los únicos que se prestaban para realizar este tipo de
trabajo en condiciones tan duras. Lo paradójico es que muchas veces pasaban los
policías por los lugares de trabajo y sabiendo que los trabajadores eran ilegales
se hacían “los desentendidos” porque estaban conscientes que si deportaban a estos trabajadores no
encontrarían mano de obra barata entre los “legales”.
Cuando acabaron
con la reconstrucción, en el 2006 también hubo una ola de desempleo repentina y
Diana se quedó de nuevo sin trabajo. Por sus contactos pudo encontrar trabajo a
una hora y media de Biloxi, ella fue contratada por una empresa de limpieza que
se encargaba de limpiar casinos y hoteles de la zona.[5]
Como siempre sucede con los indocumentados su
turno era en la noche, de
medianoche a 8.00am.
A pesar de que
Diana había pasado por unas experiencias muy duras y tristes en Estados Unidos,
lo peor estaba por venir, una noche al regresar de su trabajo la camioneta que
los transportaba fue interceptada por un grupo de policías de migración, el
dolor, maltrato, humillación, frustración que sintió Diana durante los días en
prisión no se comparaba con nada de las experiencias vividas anteriormente.
Luego de muchos trámites y ayuda por parte de un grupo que ayuda a migrantes al
que Diana había acudido con anterioridad pudo salir de prisión aunque sus
problemas no terminan porque el juicio continúa.
A diario se lee
lo difícil que es la vida de los migrantes y varias veces tenemos testimonios
muy cerca de nosotros sin embargo parecería que es una historia que no nos
pertenece y no nos afecta. La historia
de Diana impresiona porque es contada en primera persona y ella no calla sus
sentimientos más íntimos. Se cuestiona cómo es posible que en un país rico ella
sufra tanta pobreza, en un país que pregona los derechos humanos ella sea
discriminada y maltratada como un delincuente cuando lo único que ha hecho es
trabajar y muy duro. Luego de narrar su experiencia Diana se hace un
cuestionamiento que deberíamos hacérnoslo nosotros también, ella dice que a
pesar de que las leyes son duras, el trabajo a veces inhumano y la soledad de
estar lejos de la familia puede ser insoportable, los chances que encuentra en
Estados Unidos de trabajo y progreso no los encuentra en su propio país. Qué
triste pensar que tanta gente valiosa se vea obligada a abandonar el país por
falta de oportunidades.
Termino el
artículo porque tengo que hacerlo pero en realidad me quedo con muchas cosas
por decir y con una sensación de incompleto, sentimientos encontrados y
tristes, de solidaridad para todas estas personas valientes que luchan en
condiciones deplorables.
[1]
Entre comillas “gran” porque son verdaderos
héroes.
[2] Tomado de una reseña de la página web
http://books.google.com.ec/books/about/Underground_America.html?id=g2DuAAAAMAAJ&redir_esc=y
[3] Underground América, Diana. P.21. Texto original en
inglés
[4] El casino se
destruyó por completo con el paso del Huracán, no hubo inspección.
[5] Por la descripción entiendo que era una empresa
tercerizadora de limpieza
CONTROL DE LECTURA RAZA Y ETNICIDAD, MAMI QUE SERA LO QUQE QUIERE EL NEGRO
Montse Pazmiño
00109349
Raza y Etnicidad
2014/04/11
Deber Nº 7
Mami, ¿Que será lo que quiere el
negro?: representaciones racistas en la revista Vistazo, 1957 – 1991.
Para realizar esta investigación
sobre el racismo en el Ecuador, el autor
Jean Rahier, analizó los
artículos publicados en la revista Vistazo desde el año 1957 a 1991 que tenían
como referencia a personajes de raza negra. Como el mismo nos cuenta, pasó
muchas horas buscando representaciones de negros en Vistazo, página por página,
tomando diapositivas y fotocopiando artículos y fotografías.[1]
“Vistazo así como otros medios
de comunicación provee a los grupos dominantes de un sitio privilegiado donde
expresar su cosmovisión, o lo que se podría llamar una versión oficial del
llamado -sentido común nacional-”[2]
La revista Vistazo es una
publicación de Editores Nacionales S. A.,
fue fundada en 1957 y pertenece al grupo familiar Alvarado. Su sede
principal está localizada en la ciudad de Guayaquil. Presenta artículos variados de carácter
informativo, opinión, entretenimiento y publicitarios. Se puede afirmar que
dentro de su categoría es la revista con mayor difusión a nivel nacional, según
datos publicados en su interior tiene un alcance de 175.000 lectores.[3] El autor
afirma que lo que vende esta revista es una visión blanca o blanca –
mestiza y sobre una perspectiva urbana
sobre los varios pueblos del Ecuador y del mundo excluyendo a grupos
minoritarios. Cuando se refiere a “nosotros” no están incluidos ni negros ni
indígenas.
La perspectiva que muestra
Vistazo a lo largo de los años es la de que el país pertenece a los de raza
blanca o blanca –mestiza, que los indios para ser parte del país deberán tener
un blanqueamiento, es decir adaptarse a
las costumbres del grupo dominante tanto cultural como físicamente y que los
negros son prácticamente invisibles y no son sujetos de interés para el público
lector de la revista. El indio cuando es nombrado es para hacerlo dentro del
contexto nacional como un problema que se debe resolver a base de la adaptación
de este a la sociedad. La actitud que tiene con el negro es diferente, estos no
son concebidos como un problema, están afuera del contexto nacional, no existen
por lo tanto no son problema. Los negros son seres marginales, lo opuesto a lo
civilizado por lo que no vale la pena incluirlos dentro de los artículos
publicados.
Los negros cuando son nombrados
en un artículo, son estereotipados y presentados desde una perspectiva
negativa. Así tenemos que a los negros se los clasifica en cuatro categorías:
los africanos, los negros ecuatorianos, los negros norteamericanos y el resto
de negros del mundo. Los de África son representados de una forma
desaprobatoria; sus líderes políticos
son presentados como explotadores de su pueblo, siendo los causantes de
la pobreza, la miseria, desnutrición, analfabetismo, alta mortalidad,
características todas de este grupo. Los redactores sienten una especial
fascinación por los dictadores africanos como Idi Amin Dada y Jean Bedel
Bokasa. La mujer africana cuando es representada, se lo hace con el cuerpo
desnudo, en medio de su habitat y
realizando tareas “propias” de las mujeres, al contrario de las
representaciones de mujeres blancas que se las muestra cubiertas y vestidas al
estilo occidental.
Los afro ecuatorianos son
presentados dando a entender que su
medio natural es el área rural, ahí son exóticos y lucen bien, los negros en el
área urbana son representados como ladrones o personajes que viven fuera de la
ley, es triste destacar que estas representaciones de los afro ecuatorianos
como peligrosos son abundantes y empezaron desde los primeros números de la
revista.
Cuando se nombra a negros norteamericanos es para nombrarlos
como seres mas civilizados y exitosos, por lo general se hacen entrevistas a
famosos atletas, deportistas y artistas
de cine y tv. El periodista puede a veces redactar artículos sobre el racismo
estadounidense sin tomar en cuenta que en nuestro país existe un racismo y
discriminación muy fuertes que se vienen dando desde la colonia.
El resto de negros del mundo o
el resto de la diáspora africanas son estereotipados como exóticos, llenos de
misticismo y misterio que los hacen folclóricos. Muchas veces aparecen
artículos de Haiti, que está representada de manera my negativa, y al igual que
con los dictadores africanos los periodistas también tienen mucho interés con
los dictadores Haitianos, por ejemplo la dictadura de los Duvaliers fue tema de
siete artículos. La mujer es vista como símbolo sexual o “caliente”. Haití es
vista como el África en América y los temas que a ella se refieren son
exagerados y esquematizados como cuando se habla de su religión, el vudú . Esta
religión no esta representada como una religión respetable como otras, sino
como una práctica salvaje de magia negra.
Aunque esta investigación
terminó en 1991, me dio pena constatar que aún hoy, casi quince años mas tarde
no ha cambiado nada. En clase realizamos el ejercicio de revisar varias
revistas Vistazo actuales y pudimos verificar que en las 90 páginas que tiene
la revista había dos páginas que hacían mención a personajes negros, una se
refería a deportistas jugadores de fútbol y la otra a una artista negra que
ganó un Óscar. Pero no solo me sorprendió el hecho de que la revista siga con
su misma línea editorial, sino que el lector está acostumbrado y ha
naturalizado este tipo de discriminación. Yo misma he leído muchísimas veces
esta revista a lo largo de mi vida y si no era por mis clases de Raza y
Etnicidad no hubiera concientizado el contenido discriminatorio de la revista.
PRESOS DE LA LIBERTAD/ CONTROL DE LECTURA/ RAZA Y ETNICIDAD
Montse Pazmiño
00109349
Raza y Etnicidad
2014/04/11
Deber Nº 6
Presos de la Libertad: El testimonio de una
pareja binacional gay
La lectura de este texto era
opcional dentro de mi curso de Raza y Etnicidad, pero llamó mi atención el título y al leerlo
constaté que se trata de un enfoque diferente de racismo del que habíamos visto
hasta ahora, por lo que decidí también tomarlo en cuenta para presentar su
resumen y comentario.
El texto es contado en primera persona por dos voces:
la de Michael, un antropólogo blanco estadounidense y César, un artista y
fotógrafo mestizo ecuatoriano, pareja que comparten con nosotros su experiencia
de vida no solo como ilegales[1], sino
también como pareja homosexual primero
en Estados Unidos y su posterior viaje al Ecuador.
En 1996 se dio un paso
importante en la justicia de Estados Unidos, ya que la Corte Suprema de los
Estados Unidos dictaminó que la sección de la ley de Defensa del Matrimonio que
definía el matrimonio como aquel que se realiza exclusivamente entre un hombre
y una mujer , era inconstitucional….. Aunque este era un signo alentador y fue
causa de muchos festejos, este proyecto ya se había presentado por 17
veces al senado o la cámara de
representantes desde el año 2000 y de ninguna manera estableció la igualdad
nacional dejando a cada estado la decisión de prohibir matrimonios entre
personas del mismo sexo.[2]
Como nos relata Michael, él y César son una pareja gay binacional y
vivieron once años de su relación en los Estados Unidos, se casaron legalmente en 2009 en el Estado de
Iowa por lo que siguieron los acontecimientos con gran interés, aunque ahora lo
hacen desde Quito, ya que la decisión de la Suprema Corte llegó demasiado tarde
para ellos. Habían estado tratando de solucionar el estado migratorio de César
por muchos años, luego de ver que todos sus esfuerzos eran infructuosos y la
situación de ilegal de César, quien ya vivía 23 años en Estados Unidos, era cada vez más difícil de sobrellevar,
decidieron trasladarse al Ecuador en 2011. Las leyes en Estados Unidos son muy
fuertes para los migrantes, pero aún así favorecen a las parejas heterosexuales
en sus políticas de reunificación. En lo que se refiere a reconocer a las
parejas del mismo sexo, Estados Unidos es una de las pocas democracias
industrializadas que no las reconoce,
creando un controversial sistema de justicia determinado por cada estado, con
políticas de exclusión para homosexuales y falta de reconocimiento de familias
diversas. Es por eso que Michael y César
quieren contar su historia. “Una historia que demuestra como las definiciones
heterosexistas de la familia se confabulaban con políticas draconianas de
inmigración para crear una continúa discriminación y exclusión homofóbica de
los gays y las lesbianas”[3]
César nos narra que desde pequeño
quiso viajar a Estados Unidos, se sentía atraído por ese país, seguramente por
la información que recibía de las películas y de la televisión donde se
enseñaba que ahí todo era grandioso. Además se unieron varios otros factores
como el hecho de ser gay en una sociedad “curuchupa”, por lo que todavía no se
había atrevido a “salir del closet” [4] y el de
que su pareja, (a la que conoció en Quito) era de Estados Unidos situaciones
determinantes en esa época que lo decidieron a tomar la decisión de emigrar.
El continúa su relato
contándonos como a pesar de sus esfuerzos y mucha veces por desconocimiento,
una vez que expiró su visa de turista nunca pudo legalizar sus papeles lo que
lo obligó a mantenerse al “margen” de una sociedad que estigmatizaba a los indocumentados.
Por su lado la pareja de César,
Michael, narra su experiencia desde el otro lado, es decir, el era una persona
documentada “privilegiada” porque contaba con el pasaporte americano, pero
marginado porque era la pareja de un inmigrante indocumentado. Aunque él tenía
la libertad de entrar y salir de su país las veces que quisiera, estaba “atado”
y limitado porque no podía hacerlo con su pareja. Nos damos cuenta de la
discriminación referente a sexo que existe y que vivió en su propia experiencia cuando el narra su primer matrimonio con una
mujer guatemalteca que a pesar de los trámites pudo legalizar sus papeles, no
siendo el caso cuando en su segundo matrimonio el se casa con una persona de su
mismo sexo. Aún si los matrimonios homosexuales hubieran sido legalizados por
el gobierno federal, esto no garantizaba nada porque el sistema de migración de Estados Unidos
tiene sus propios tribunales y no esta obligado a seguir las políticas federales. Las políticas de
migración a partir del 11 de septiembre de 2001, luego del ataque a las Torres
Gemelas se recrudecieron.
El artículo es intenso y
profundo, nos lleva a muchas
reflexiones, lo podemos enfocar desde varios puntos de vista y desde distintos
tipos de discriminación y de injusticias que existen en las sociedades, aun en
las llamadas del primer mundo. Es conocido las dificultades que pasan los
migrantes indocumentados en otros países, sobre todo en España y Estados Unidos
que son los destinos mas frecuentes de los Ecuatorianos y si a esto se suma la
discriminación por preferencia sexual que existe el problema es aún mayor. La
sociedad ha cambiado y ha evolucionado, no siempre para bien, en el caso de
leyes para personas homosexuales creo
que hemos progresado aunque sea obteniendo pequeños triunfos. En el caso de
leyes migratorias, sin importar el sexo estas se han endurecido, disminuyendo
los beneficios y haciendo cada vez más difícil la vida de los migrantes en el
exterior.
Como punto aparte y personal de
reflexión quiero hacer un último comentario y es que después de la lectura hay
algo que me molesta (o que no entiendo) y es la actitud de César. Es
ecuatoriano, por lo que nos cuenta viajó al Estados Unidos atraído por su
resplandor, su condición de homosexual y porque se enamoró. Estuvo varios años
como ilegal haciendo toda clase de trabajos, pasando miedos e injusticias, al
final se decidió a regresar a su país. Aquí fue recibido con los brazos
abiertos por su familia y por lo que se entiende puede trabajar en lo que le gusta;
las leyes y la condición de los gays han cambiado mucho desde lo que el se fue,
son mas amplias aunque no perfectas y, sin embargo, en su testimonio siente
nostalgia y añora un país que no le quiso.
“Claro estaba un poco ciego; en
el fondo, si, estaba siendo discriminado; ahora me pongo a pensar, siempre hubo
discriminación que traté de no sentir…”[5]
Suscribirse a:
Entradas (Atom)